【地理位置】
庆南村位于濮阳县西南23公里处，是庆祖镇政府所在地。西与潘家村相邻，北临后武陵村，南临太平村，东与水屯村接壤。
【村名来历】
庆祖村原来叫庆都村，它是上古时期一位德慈兼备的老奶奶的名字。唐尧的嫡母叫庆都，是帝喾的第三位妃子。老年随其子尧巡察国情与人民的疾苦，路经帝丘东南四十里处暴疾而薨。她的墓因此叫庆都墓。祭祀的庙教庆都庙。后逐渐成为村落教庆都村或庆都寨。以前有庆都坟（现不存），但庆都庙经过四千余年风风雨雨，时圯时兴，时大时小，时有时无，断断续续流传至今。也不知何朝何代误把“庆都”写成了“庆祖”。又一说法是后人感恩缅怀老奶奶的恩德，逢年过节抬着供品上坟祭祖逐渐演变成了庆祖。民间的歇后语：抬着盒子上坟---庆祖。
【民族人口】
庆祖村大多数是汉族，其中也有少数的回族，但比例很少，大约占总人口的百分之一。元末明初由于战争频繁，洪水肆虐，瘟疫横行，白骨露野，村庄萧条，人口所剩无几。明洪武三年从山西洪洞迁入一部分人，其中有张姓、陈姓、赵姓、郑姓。洪武七年又迁入了李姓、卢姓、黃姓、潘姓、崔姓。自此人口日益繁盛。解放后，随着社会主义建设事业的发展，人口增加更快了。现有4800余人，耕地5500余亩。
【历史沿革】
庆祖村，在上古时期为帝丘所辖，春秋战国属卫国，宋代归澶渊，明清属开州，称庆祖庄。民国时期属直南大名府管辖（清丰、南乐、濮阳、东明）。解放战争时濮阳县分为三县，北部为尚和，东部为昆吾，庆祖村仍归濮阳辖区即濮阳四区。1950年设平原省，濮阳成立专署，之后庆祖又改为濮阳十一区，1955年撤区为乡，1958年成立庆祖人民公社，1983年恢复庆祖乡，1986年撤乡为镇。庆祖由一个大队分为三个行政村，庆南、庆中、庆北。庆祖村呈一条头南尾北的巨龙伏卧在大地上跃跃欲起，主街道略弯曲不直，两侧巷道差错活像龙爪，南门外对称有两眼大井传为龙眼。昔有围墙，有护城河，东南西北皆有城门，且是二层楼阁式建筑，东西南门在太平天国起义（旧称红毛子造反）时毁于兵火，唯有北门保留到1953年。
【经济发展】
庆祖村粮食作物以小麦、玉米为主，主要经济作物有大豆、油菜、棉花、花生以及蔬菜等。近年来大力调整农业生产结构，2011年以来先后流转土地1500余亩，新建日光温室26座，大棚5个，中棚蔬菜10亩，中棚甜瓜西瓜各20亩，新增蔬菜种植面积36亩，新建现代农业示范园。
近年来庆祖村全力开展规划建设和综合提升，村环境面貌日新月异，极大的推动了城镇化进程。2000---2010年投资1亿元开辟了贯穿村东西的建设路商业街。投资1.3亿元对龙泉路、台一路进行了拓宽改造，建成了高标准的商业街，两侧店铺林立，清洁卫生。2010--2016年耗资近两亿对文化路东西延伸，南环路西环路建成并将全镇畅通。2013年建成居民小区1处：即庆隆商贸小区区。
十三五规划期间庆祖对丰收干渠进行了整体规划，两岸硬化率达到100%，涵洞、闸口、桥梁全部进行了整修清理，堤岸平摊干净载有树木花草，派人专业护理，三里店沟，回木沟每年冬季清淤一次。清理河道达4公里，挖出泥土达7万方，对田间茅渠、斗渠实行硬化，硬化率达80%，给大型机械作业提供了有利条件。投资30万元实施高标农田项目维修。
2011年以来新增规模养殖户6家，投资百万元的养猪场3家，投资50万元的养鸡场2家，渔场、鹅场、鸭场不计其数。2016年庆祖大力实施土地流转，共流转土地450亩，发展设施农业200亩，以发展种植专业村为主，新建日光温室6座，新增蔬菜种植面积150亩。村内有木材加工厂1处，家具厂4家。
近年来庆祖大力发展灯管、灯泡、灯具产业。招引台湾、浙江、福建客商来庆投资建厂。产品畅销全国各地，利润达数亿元，庆北村的食品加工，庆南村的预制板、建筑材料兴旺发达。龙泉街、建设街、文化街以及濮渠路上店铺林立，人头攒动，招引外地商户约100余家。集服装、五金、肉食、农资、建材、文体卫生等多方位的销售。
【教育文化卫生】
解放前庆祖教育以私塾为主，解放后小学相继兴起，当时有小学3所，1982年共有小学3所，24个教学班，在校学生1077人，2000年10月庆祖高标准通过了市政府“普九”巩固提高验收。2003年农村中小学进行再次布局调整，进一步整合了教育资源。目前庆祖共有公办小学2所，其中成建制小学2所，教学点3所，小学专任教师47人，在校学生154人，中学1所，专任教师36人，在校学生386人。有1所公办幼儿园，3所民办幼儿园，校会和管理都比较完善。建立了文化大院，全村文化覆盖率100%，购置图书千余册。解放前庆祖村医疗条件十分落后，仅有3家药铺，医生更少，解放后医疗卫生条件有很大改变。有卫生所8家，药店4家。
【土特产】
一、胡辣汤是用精粉打成芡，配以面筋、海带、粉皮、黄花菜、花生仁、油炸豆腐、糊葱花熬制而成，喝胡辣汤配以面托百吃不厌。
二、面托，又叫老鸹头，除临近乡区外，在全国范围内绝无仅有。是用面粉按一定比例加碱加盐打制成糊状，再用筷子挑起下到滚热的平底锅里，翻炸一次，即一个个焦黄松软，束腰的面托就出锅了。它比起外地的油条更香、更爽、更好吃。
【古迹】
一、庆福寺，又叫东大寺。在庆中村东隅，始建于隋唐，传尉迟恭监造，坐北面南，规模宏大，佛殿禅房达百间，可惜毁于1958年，2000年重建，每年四月初八庙会。
二、庆都庙又叫南头庙，4000年历史，供奉唐尧之母，帝喾三妃庆都老祖母。原址在镇政府院内，1958年被毁，古物金塑玉皇铜身，大铁钟和透灵碑毁坏殆尽，1996年迁至南环路重建，四层楼阁建筑。
三、九龙口，在庆南村东隅，祭祀龙王之处，前后两座二层楼阁式建筑，规模宏大，耗资甚巨。现已建成佛、道、儒综合性的寺院。
四、庆祖北门楼，在庆北村，是东西南北四座门楼中保存的唯一一座二层楼阁式建筑。
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【古今名人】
吕不韦，秦朝人，善于经营，百万贯富翁，后为秦国宰相，食客三千人，著有“吕氏春秋”，今庆北村尚有吕氏族人。又一说法是吕丘人，死后葬于吕丘。
燕青，濮阳庆都人，梁山一百单八将之一，少贫但武技高超，为流浪者，后流浪大名府与卢俊义相识，二人被逼投奔梁山入伙。宋江被迫害后与名妓李师师出逃，隐名埋姓于荒村安度晚年至终。一万庆都即指此，旧纸牌一百零八张代表梁山泊一百零八人，一万燕青，五万李逵，八万朱仝，紫花（孙二娘）乱配。
崔世藩（1624---1669）字道廉，明崇祯进士，曾任河南府推官布政使等职，此人憨厚老实，政绩不突出，壮年病故。崔氏族人至今还保留着死了人不压纸、不报庙的族风，认为他家的官职比城隍的官职大，因此不压纸，不报庙。
李纪昌（1833---1870）身有武功绝技，曾以贩盐为业。清朝有一亲王被一群红毛军（太平天国军）追至村东枣林里，欲擒亲王，李纪昌用一根扁担打退了追兵，亲王遂亲口封他为御前救驾将军，叫他去北京领赏任职。李去北京的路上抱病而亡。之后御赐银两财帛厚葬，墓前立碑曰御封大将军李公讳纪昌之墓。
李吉成（1866-1947），原名文祥，字兆瑞，清太学生。自幼好学，奈因家贫无力上进，且感当时因缺医少药病人呻吟之苦，乃奋力学艺。经验日久，颇有心得，凡诊视不溺古方，亦不脱古理。惟随时随地因人制宜。擅长攻破。闻名于冀南、鲁西、豫北一带。行医不索厚利与谢资。凡所诊治，概免脉理。遇有贫乏，辄施医药。恬淡寡欲，烟酒必戒。衣着朴素，平易近人。行医五十余年，活人无数。乡里感其德，赠送懿行锦帐及双匾，一曰“术埒扁鹊”，一曰“医学真传”。
